In der Veröffentlichung der ursprünglichen Editoren hielt man die Fragmente von 4Q491 für Überbleibsel eines einzigen eigenständigen Werkes. Dieses stellte man sich als eine Form der Kriegsrolle vor, welche umfangreiche Passagen enthielt, die in der Fassung aus Höhle 1 (1QM) nicht vorkommen. Eine aktuelle, tiefgehende Studie legt jedoch vielmehr nahe, daß 4Q491 aus drei verschiedenen Manuskripten besteht. Die ursprünglichen Herausgeber wurden von der gleichartigen Erscheinung dieser Manuskripte getäscht und hatten daher irrtümlich die drei Texte zusammengefaßt.
Unter diesem Gesichtspunkt können die Manuskripte nun wie folgt charakterisiert werden: Manuskript A repräsentiert einen Text, der mit 1QM vergleichbar ist, jedoch eine vollständigere Wiedergabe der sieben Gefechte der Truppen im finalen Kampf enthält. Manuskript B stellt hingegen eine kürzere, "Reader's Digest" Ausgabe der Version von 1QM dar. Zu guter letzt besteht aus einer Hymne, die sich nicht einmal auf die Kriegsrolle bezieht - vielmehr ist sie den Dankpsalmen zuzuordnen.
Die ursprüngliche Veröffentlichung des Poems aus Manuskript C legte nahe, daß es von Erzengel Michael gesprochen wurde (vgl. Dan 10,13; Off 12,7), welcher in der Kriegsrolle einen entscheidenden Platz einnimmt (1QM 17,6-7). Die aktuell verfügbaren Manuskripte aus Höhle 4 zeigen nun jedoch, daß dem nicht so ist. Die Identität des Sprechers muß nun vielmehr an der des Sprechers in den Dankpsalmen festgemacht werden. Kolumne 26 dieser Psalmen enthält die selben Schlüsselelemente, die wir auch in Manuskript C finden. Die Sprache in der ersten Person, die für diese Psalmen so charakteristisch ist, wird in beiden Schriften verwendet. Darüber hinaus stellt der Verfasser beider Poeme die fantastische Behauptung auf, daß sich niemand mit ihm vergleichen kann - da er auf gleicher Ebene mit den himmlischen Wesen (womit er wahrscheinlich die Engel meint) steht! Geht man davon aus, daß der Lehrer der Gerechtigkeit die Dankpsalmen schrieb, so verfaßte er ebenso den Text von Manuskript C.